بائع القتّ - بفتح القاف ، وتشديد التاء المثنّاة من فوق - وهو الرطب من علف الدوابّ أو يابسه . وعن الأزهري : القتّ حبّ برّيّ لا ينبته الآدمي ، فإن كان عام قحط وفقد أهل البادية ما يقتاتون به من لبن وتمر . . ونحوه ، دقّوه وطبخوه ، واجتزوا به على ما فيه من الخشونة « 1 » . الترجمة : قال النجاشي « 2 » : حكم القتّات ، كوفي ، ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب يرويه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : حدّثنا القاسم بن [ محمّد بن ] الحسين بن حازم « 3 » ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن حكم ، بكتابه . انتهى . وفي القسم الأوّل من الخلاصة « 4 » : الحكم القتّات كوفيّ ، ثقة ، قليل الحديث . انتهى .

--> ( 1 ) صرّح بكلا المعنيين في تاج العروس 1 / 571 - 572 ، أما أنّ القتّات بمعنى بائع القت فلا . ويحتمل أن يكون القتات بمعنى النمّام أو الذي يسمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون سواء نمّها أو لم ينمها ، صرّح بذلك في تاج العروس 1 / 571 . وانظر توضيح المشتبه 7 / 161 ، وقد مرّ ضبط اللفظة من المصنف قدّس سرّه في صفحة : 353 من المجلّد الخامس ترجمة أحمد بن جابر الكوفي . ( 2 ) رجال النجاشي : 106 برقم 350 الطبعة المصطفوية [ وطبعة الهند : 100 ، وطبعة بيروت 1 / 330 - 331 برقم ( 353 ) ، وطبعة جماعة المدرسين : 138 برقم ( 355 ) ] . ( 3 ) كذا في طبعة بيروت ، وفي سائر الطبعات : خازم . ( 4 ) الخلاصة : 60 باب 11 برقم 3 .